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traditional clothing
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Sicily, Italy
Date: 1913
Notes: The image was taken from the book, "Peasant Art in Italy," edited by Charles Holme (London: The Studio Ltd., 1913). Photo Caption: "Gold enamel and pearl earrings from Sicily."
Contributed by: Courtesy of www.archive.org

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Sicilian traditional dress
Sicily, Italy
Date: 19th century
Notes: The following text was taken from the Italian Wikipedia (Machine Google translation): "The traditional women's costume of Piana degli Albanesi, such as language and ritual , is one of the most obvious signs of cultural diversity arbėreshė , and is a unique expression of local self-consciousness that manifests itself in the desire to retain identity and traditions. From the historical point of view Piana degli Albanesi is the community Arbėreshe most important of Sicily and among the most prominent of Arbėria, on the other hand do not have many specific news about the women's costumes, if and documentary images, and substantial notes on literary texts of local writers, on the writings of the Grand Tour in Italy and studies of Pitre, who reported the existence centuries ago. There are several artistic works on the clothes of greek - Albanian Piana degli Albanesi, including very valuable prints Vuillier, eighteenth century, paintings and sketches by Ettore De Maria Bergler and portraits of Antonietta Raphaėl, partly preserved at the Galleria Art of the monumental complex of Saint Anne in Palermo , and other private prints, watercolors and postcards of unknown authors. Both the first, along with the more different and unlimited depictions portray and bear witness to the lack of comparability of the costume of Piana degli Albanesi . In more than five centuries of arbėreshe permanence of the traditional women's costume has kept its constitutive eastern Byzantine Empire, which emerges from the use of bright colors, the wide draping sleeves long and wide , and the precious fabrics of silk embroidered , gold and silver, but probably has undergone small changes with successive influences over the centuries , making it a rare and unique dress. The traditional dress, linked to the various stages of women's lives, from everyday life to marriage, punctuated rhythms of the social tradition of the past. Passed down from mother to daughter and jealously preserved, are no longer clothes, but costumes, and identification tools that perform symbolic functions almost exclusively confined to certain occasions. The progressive loss of this bond began the forties , when after the war were introduced in Europe new clothes practical and light . In the fifties and sixties semidisuso fell into the habit of half the party and the dress daily . But the gorgeous and elegant dresses , have retained its specificity, and are worn on special occasions , such as baptisms ( pagėzime ) , Epiphany ( UJET tė Pagėzuam ) , and especially for the great feast of Easter Week (Java and Madhe ) , Easter ( Pashkėt ) and marriage ( martese ) , and other religious ceremonies and festive , continuing to be meticulously preserved by the women of Piana degli Albanesi. The women's costumes worn by the women of Piana degli Albanesi, for the fineness and value of their gold embroidery and fabric of them have a particular item of folklore and attract the admiration of tourists , especially during major holidays, visit the town . The best example of beauty is the costume wedding , which makes it particularly valuable and the religious event of the Byzantine rite . Unique , the wedding dresses are made up of a bodice and skirt in red silk with floral embroidery in gold and separated by a much admired belt of silver ( brezi ) , usually weighing more than one kilogram , consisting of various mesh work of the precious metal, with the center carved in relief, a figure of a saint venerated east , commonly Saint George, Saint Demetrius or Mary Hodigitria , the veil on the head ( sqepi ) and headgear ( Keza ) , the new status symbol . Below the belt over his head and , finally , a staple ( shkoka ) with embroidery in gold and green , four and three petals. Arbėresh traditional dress of women in Piana degli Albanesi.jpg
      The quality of production , almost uninterrupted , customs, is due to the great craftsmanship of the embroiderers arbėreshe [32 ] specialists in embroidery in gold and silk transform ( wheel ) , velvet and gold ( in the threads, lenticciole and canatiglie ) in refined and precious clothes , using the pillow or the frame or just the needle , as is done for the ricciatura honeycomb of shirt sleeves and lace -up to August Even the working activities related have a very prominent and important offer an illuminating insight into the socio -economic development. The use of female labor almost exclusively refers , in fact , such a division of labor in society and in the family, traditional , and women , start with this activity since childhood, gradually reached a technical expertise that allowed them to engage in the preparation of the outfit. Much of the production of manufactured goods is due historically to this home craft which, though based on the canons of pure reproduction of reasons , has reached a remarkable artistic and aesthetic often with the assistance of the personal taste of the operators , whose training did not end in ' within the family , but especially from the eighteenth century , has been able to benefit from a real school of embroidery which was at that time the College of Mary of Piana degli Albanesi , where even today there is a permanent exhibition of those embroideries. True works of art , costumes and jewelery of their tradition arbėreshė are a priceless heritage to be passed on , keep and cherish with care. Some are also presented in the section of culture arbėreshė dedicated to them in the Museum etnoantropologico " Nicola Barbato ."
      The traditional women's costume of Piana degli Albanesi in time has aroused admiration and approval . In the competition held in Venice in 1928, which took part in costume groups from all regions of Italy, the group of Piana degli Albanesi was awarded the first prize, having been recognized their traditional dress, including all the regional ones, the more sumptuous, rich in design, fabric and color …… Original Italian Text: Il costume tradizionale femminile di Piana degli Albanesi, come la lingua e il rito, č uno dei segni pił evidenti della diversitą culturale arbėreshė, ed č una singolare espressione di autocoscienza locale che manifesta nella volontą di conservare identitą e tradizioni. Dal punto di vista storico Piana degli Albanesi č la comunitą Arbėreshe pił importante di Sicilia e tra le pił in rilievo d'Arbėria, d'altronde non si hanno molte notizie specifiche riguardo ai costumi femminili, se nonché documentazioni iconografiche, e notevoli cenni su testi letterali di scrittori locali, sugli scritti dei Grand Tour in Italia e dagli studi del Pitrč, che ne riportano l'esistenza plurisecolare. Vi sono diverse testimonianze artistiche sugli abiti dei greco-albanesi di Piana degli Albanesi, tra cui molto preziose le stampe di Vuillier, del XVIII secolo, le pitture e gli schizzi di Ettore De Maria Bergler e i ritratti di Antonietta Raphaėl, in parte conservate alla Galleria d'Arte del complesso monumentale di Sant'Anna a Palermo, e altre stampe private, acquarelli e cartoline di autori sconosciuti. Entrambe le prime, insieme con le ulteriori differenti e illimitate raffigurazioni, ritraggono e testimoniano l'incomparabilitą del costume di Piana degli Albanesi.
      In oltre cinque secoli di permanenza degli arbėreshe il costume tradizionale femminile ha mantenuto l'aspetto costitutivo orientale bizantino, che emerge dall'uso dei colori accesi, dall'ampio drappeggio, dalle maniche lunghe e larghe, e dalle stoffe preziose ricamate di seta, oro e argento, ma probabilmente ha subito piccole trasformazioni con influssi nei secoli succedutisi; rendendolo cosģ un abito raro e unico. Gli abiti tradizionali, legati ai vari momenti della vita delle donne, dalla quotidianitą al matrimonio, scandivano i ritmi della tradizione sociale del passato. Tramandati di madre in figlia e conservati gelosamente, non sono pił abiti, ma costumi, e sono strumenti di identificazione che assolvono quasi esclusivamente a funzioni simboliche circoscritte ad alcune occasioni. La perdita progressiva di questo legame ebbe inizio dagli anni quaranta, quando nel dopo guerra si introdussero in Europa nuovi vestiti pratici e leggeri. Negli anni cinquanta e anni sessanta cadde in semidisuso l'abito di mezza festa e l'abito giornaliero. Ma gli sfarzosi ed eleganti abiti, hanno conservato intatta la propria specificitą, e sono indossati in occasioni particolari, quali battesimi (pagėzime), l'Epifania (Ujėt tė Pagėzuam), e soprattutto per le grandi festivitą della Settimana Santa (Java e Madhe), della Pasqua (Pashkėt) e del matrimonio (martesė), ed in altre cerimonie religiose e festive, continuando ad essere preservati meticolosamente dalle donne di Piana degli Albanesi. I costumi femminili indossati dalle donne di Piana degli Albanesi, per la finezza e il pregio dei loro ricami in oro e del loro tessuto, sono un particolare elemento di folklore e richiamano l'ammirazione dei turisti che, specialmente in occasione delle grandi feste, visitano la cittadina. Il massimo esempio di bellezza č il costume nuziale, che rende particolare e prezioso l'evento religioso di rito bizantino. Unici nel loro genere, gli abiti da sposa sono composti da una gonna e corpetto di seta rossa con ricami floreali in oro e separati da una assai ammirata cintura di argento (brezi), in genere del peso di pił di un chilogrammo, costituita da varie maglie lavorate del prezioso metallo, con al centro, scolpita in rilievo, una figura di un Santo orientale venerato, comunemente San Giorgio, San Demetrio o Maria Odigitria; sul capo il velo (sqepi) e il copricapo (keza), simbolo del nuovo status. Sotto la cintura e sul capo, infine, un fiocco (shkoka) verde con ricami interamente in oro, a quattro e a tre petali. Traditional dress of Arbėreshė women in Piana degli Albanesi.jpg La qualitą della produzione, quasi ininterrotta, dei costumi, si deve alla grande abilitą artigianale delle ricamatrici arbėreshe specialiste nel ricamare l'oro e nel trasformare la seta (mola), il velluto e l'oro (in fili, in lenticciole e in canatiglie) in raffinati e preziosi abiti, usando il tombolo o il telaio o semplicemente l'ago, come si fa per la ricciatura a nido d'api della maniche della camicia e per i merletti a punto ad ago. Anche le attivitą lavorative correlate hanno un rilievo molto importante e offrono un illuminante spaccato socio-economico. L'impiego di manodopera quasi esclusivamente femminile rinvia, infatti, ad una divisione del lavoro, nella societą e nella famiglia, di tipo tradizionale, e le donne, avviate a questa attivitą sin dall'infanzia, gradualmente raggiungevano una perizia tecnica che consentiva loro di provvedere direttamente alla preparazione del corredo. La gran parte della produzione dei manufatti č dovuta storicamente a questo artigianato domestico che, pur basato su canoni di pura riproduzione dei motivi, ha raggiunto livelli artistico-estetici spesso ragguardevoli con il concorso del gusto personale delle operatrici, la cui formazione non si esauriva nell'ambito familiare ma, specialmente dal secolo XVIII, ha potuto beneficiare di una vera e propria scuola di ricamo quale era a quel tempo il Collegio di Maria di Piana degli Albanesi, dove ancora oggi esiste un'esposizione permanente di quei ricami. Vere e proprie opere d'arte, i costumi ed i gioielli propri della tradizione arbėreshė sono un patrimonio inestimabile da tramandare, mantenere e custodire con cura. Alcuni, inoltre, sono esposti nella sezione di cultura arbėreshė ad essi dedicata nel Museo civico tnoantropologico "Nicola Barbato". Il costume tradizionale femminile di Piana degli Albanesi ha nel tempo suscitato ammirazione e consenso. Nel concorso indetto a Venezia nel 1928, al quale presero parte gruppi in costume da tutte le regioni d'Italia, al gruppo di Piana degli Albanesi venne assegnato il primo premio, essendo stato riconosciuto il loro abito tradizionale, tra tutti i quelli regionali, il pił sontuoso, ricco per disegno, stoffa e colori.
     
     
Contributed by: courtesy of Italian Wikipedia

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Sicilian traditional clothing
Piana degli Albanese, Sicily
Date: n.d.
Notes: Caption: "Tipologie, costume e Piana degli Albanese."
Contributed by: courtesy of Italian Wikipedia

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Sicilian traditional clothing
Piana degli Albanese, Sicily
Date: n.d.
Notes: Caption: Costume Piana degli Albanese.
Contributed by: courtesy of Italian Wikipedia

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Sicilian traditional clothing
Piana degli Albanese, Sicily
Date: 1902
Notes: Caption: "Traditional dress of Arbereshe Piana degli Albanese, 1902."
Contributed by: courtesy of Italian Wikipedia

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Sicily, Italy
Date: 19th century
Notes: Clothing & Dress -- 1800-1899 -- Italy (National)
Contributed by: Image courtesy of The New York Public LIbrary, Digital Gallery #827346

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Palermo, Sicily, Italy
Date: 1910
Notes: Clothing & Dress -- 1900-1900 -- by Region -- Sicily
Contributed by: Courtesy of The Library of Congress #06737r

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vintage shirts South Italy
South Italy
Date: 1913
Notes: The image was taken from the book "Peasant Art in Italy" edited by Charles Holme (London: The Studio, 1913). The caption reads: "Shirts trimmed with cut work lace from South Italy." For the complete copyright-free text visit www.archive.org.
Contributed by: Courtesy of www.archive.org

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Bressanone, Trentino Alto Aige, Italy
Date: 1913
Notes: Clothing & Dress -- 1900-1999 -- Region -- Trentino Alto Aige
Contributed by: Image courtesy of The New York Public Library, Digital Gallery #826718

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Pusteria Valley, Trentino Alto Aige, Italy
Date: 1913
Notes: Clothing & Dress -- 1900-1999 -- Region -- Trentino Alto Aige
Contributed by: Image courtesy of the New York Public LIbrary, Digital Gallery #826730

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